首先我给大家介绍一下形意拳：

形意拳：

          用合天地化生万物之（形）；

体本五行循环生克之（意）。

形意拳，排辈字：华 邦 惟 武 尚 社 会 统 强 宁。

形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”、“六合拳”。据考证，形意拳形成于明末清初，最早流行于山西永济一带，尊村人姬际可（字隆丰）首传此拳。、自清乾隆年间，形意拳在河南、山西、河北一带广为流传，在不断发展中，逐步形成了不同的运动风格。

山西一带的形意拳：基本拳法都以三体式、五行拳、十二形拳为主，有些地区站被不用三体式，而用“六合式”。站丹田”；十二形拳为十形。单练套路有五行连环、杂式锤等，还有对练和各种器械。特点是拳势紧凑，劲力精巧。

形意拳的运动特点是：朴实简练、动静分明，动作严紧、手脚合顺，身正步稳、快速整齐，劲力充实、稳固沉着。拳谚中所说的“两肘不离肋，两手不离心”、“起如钢锉，落如钩竿”、“迈步如行犁，落脚若生根”、“三尖相照”、“三节相随”等都形象地反映了形意拳的技术风格特点。

历代名家对形意拳的体悟有：

有有形有象之用，有有名有相无迹之用，有有声有名无形之用，有无形无相无声无嗅之用

其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密。

练拳术不在行式，只在神气园满无亏而已。神气圆满，形式虽方，而亦能活动无滞，神气不足，就是形式虽园，动作也不能灵通也。

拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无心，心空也，身无身，身空也，释迦所谓，空而不空，不空而空，是谓真空，其殆道艺之学不二法门欤！盖静者动之基，空者实之本，心中空虚则灵不昩，有大智慧，大明悟发生。 （薛颠）

遇敌交手时，身无定势，手无定形，步无定位，审敌度势，随机发力。

形意拳历代主要名人有：

姬际可（1602年－1683年），字龙峰（有的误写为龙凤、隆丰、隆风）,山西蒲州人，有神拳之称。传出六合枪法及拳法。是心意六合拳、心意拳，形意拳的始祖。

戴龙邦：戴龙邦生于1713年(清康熙五十二年)，卒于1802年(清嘉庆七年)。心意拳北派始祖。山西祁县小韩村人,自幼好武，习练祖传之长拳技艺。清雍正四年（1726）13岁时，随其父至安徽池州（今贵池县）经营店业。后从曹继武习心意六合拳，苦练10余年，深得其要义。艺成后返乡授徒.在众徒弟中能传承者为李洛能,今遗存故宅留于后人瞻仰。

戴魁：戴魁，先生功高艺精氏心意拳集大成者，一生教拳为业，广收门徒，打破戴家百年家规禁忌，把历代本族内部承袭的戴氏心意拳更完整更系统地传于外姓人，在祁县授徒弟因材施教，口决, 秘法,架式同步而行,倾囊而授，这样才使几乎断弦的拳种得以流传，这是戴魁先师弘扬国术的一个伟大之举，使戴氏心意拳这一武林奇葩发扬光大。

宋世荣：宋世荣（1849年－1927年），字约斋，号镜泉，大兴（今北京）人，祖藉金陵，清末民初武术家，李洛能门下八大弟子之一。功夫以柔化见称，擅长燕形。

车毅斋：车永宏字毅斋，行二，人称车二师傅。生于1830年(清道光10年)，卒于1915年(民国四年)。世居山西太谷桃园堡，移居贾家堡。幼年时，因家境贫寒未上学念书。早年，在太谷富户武福蛮家当车夫，先生一生除务农外，也曾保镖护院，传授形意拳，声望素著，远近知名，获“清华翎五品军功”之称。车先生不仅拳艺精湛，功深力厚，而且正直慷慨，平易近人，视富贵如浮云，专爱恤贫济孤，因而颇受人尊重，一九一四年逝世，终年八十一岁。     

郭云深：郭云深，名峪生，河北深县马庄人，清朝末年的一位武术名家。云深幼年习练拳术，练了好几年，一无所得，心中很不乐。他从几年练功认识到，自己光苦练，若没有明师指导是断无成就的。于是便到处打听到本县有一位高手姓李名羽飞字能然，又号洛能，三十七岁时因经商到山西太谷，遇到名家戴龙邦先生，苦学十年得其真传。

薛 颠：薛颠（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理顺井村人，民国初年著名武术家，为李存义之徒，精通形意拳，自创象形拳学，对于形意拳的推广有着重大的贡献。

我们再看一下太极拳：

太极拳以。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，为八卦。以进步、退步、左顾、右盼、中定，为五行。掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之为十三势，为基本内容。

太极拳的应用在张三丰打手歌里说到：

     掤捋挤按须认真，上下相随人难进。

任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。

引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。

又曰：彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。

王宗岳的“太极拳论”是传世的经典之作。

历史上太极拳名人有张三丰：王宗岳；陈王廷：陈鑫：杨露禅：吴鉴泉： 武禹襄： 孙禄堂：郭连荫等。